I cattolici sono sembrati confusi sul motivo per cui Papa Francesco ha voluto eliminare gradualmente la forma della messa tridentina.

Ricordiamo la lunga battaglia che i cattolici di lingua inglese hanno avuto per la nuova traduzione del Messale Romano? In realtà è stata una lotta su come tradurre al meglio la nuova e ultima edizione del Messale, che Papa Giovanni Paolo II aveva pubblicato nel 2002.

Questa era la "Terza edizione tipica" (Editio Typica) del libro di preghiere, la terza edizione dopo la riforma liturgica post-Vaticano II. Papa Paolo VI, che è stato coinvolto nella supervisione della riforma, ha pubblicato la prima edizione per il rito della Messa riveduto nel 1970. Ogni volta, questi testi liturgici sono stati tradotti in inglese e in altre lingue. Come mai? Perché la lingua ufficiale del Messale Romano in tutte e tre le edizioni tipiche del 1970, del 1975 e del 2002 è il latino. E che dire della "Traditionis custodes"?

Infatti, noi della Chiesa cattolica-romana amiamo il rito latino, sia che usiamo testi tradotti in inglese, italiano, polacco o cinese. Siamo cattolici di rito latino. Francesco ha pubblicato il "Motu proprio" per ridurre e, sembra, alla fine sopprimere la celebrazione della messa nella sua forma pre-Vaticano II, non la messa in latino.

Questa antica forma comunemente è chiamata Messa nel Rito Tridentino, che segue il Messale Romano che Papa Pio V emanò nel 1570 poco dopo il Concilio di Trento. È questa edizione del 1962 del messaggio tridentino che Benedetto XVI ha autorizzato ad un uso diffuso e senza protezione quando ha pubblicato il "motu proprio" Summorum Pontificum nel luglio 2007. (La lingua ufficiale dell'attuale messa post-Vaticano II è il latino!) Ha dato il permesso di tornare a una forma diversa del rituale, una forma che i vescovi del Concilio Vaticano II hanno votato a stragrande maggioranza per ristrutturare. Non è una questione di linguaggio. Ciò che accadde dopo il Concilio Vaticano II ha costituito un cambiamento radicale nella forma del Rito Romano, con l'eliminazione di molte preghiere, di gesti rituali significativi, ad esempio, le molte genuflessioni, e il frequentato bacio dell'altare, e altri elementi ricchi dell'espressione della realtà trascendente che è la Sacra Liturgia. Si sta semplicemente ripetendo un ritornello stanco che i tradizionalisti hanno iniziato a vivere ancor prima che la riforma prendesse il via: fin dall'inizio del Concilio fecero sapere che si sarebbero opposti a qualsiasi riforma sostanziale della liturgia.

La differenza tra il Rito Antico e il Rito Riformato si riduce all'antico detto cristiano lex orandi, lex credendi. La nostra celebrazione riflette ciò in cui crediamo realmente. La nostra liturgia deve riflettere la nostra teologia ed ecclesiologia. Papa Francesco promuovendo la messa riformata crede che tutti noi nella Chiesa, e non solo i "ministri ordinati" e le "vergini consacrate", abbiamo una vocazione alla santità. E ci sono stati altri cambiamenti nel modo in cui intendiamo ed esprimiamo la nostra fede dal - ea causa - del Concilio Vaticano II. I l rito riformato della Messa lo riflette. Il rito tridentino no. E non potrebbe. Anche se lo celebriamo in inglese.